怎样变身成为新生代古董小藏家

怎样变身成为「新生代古董小藏家」? | AMMA「古董课堂」

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怎样变身成为「新生代古董小藏家」?

藏家养成必修课: 如何读懂 "瓷器界" 的语言, 看古董商如何解读动辄 " 身价百万”的瓷器?

古董指北之: 贴 (挑) 个热点, 让我们讲讲自带 BGM 的「康熙黄釉瓷器」。

古董指北之: 小黄车为什么这么黄?梁堂主用“黄色”来讲述清代宫廷的艺术与政治美学。

闲趣偶寄:「古董商是如何蹭热点的?」看堂主如何把艺术展变成”寻宝之旅”!

讲真….. 康熙黄釉瓷器到底值多少钱?

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古董商梁堂主妙语连珠,研究员小姐姐全程安利。

古董指北之: 贴 (挑) 个热点, 让我们讲讲自带 BGM 的「康熙黄釉瓷器」。

在上周结束的 JINGART 艺览北京上,主角儿“现当代艺术”演绎地精彩纷呈,然而本次艺术季里唯一受邀参加的「古董参展商」一枝独秀格外的格外抢镜——甚至有些闪得耀眼,与众不同得让人惊艳。

AMMA 的研究员小姐姐 get 到这个点之后,第一时间访问了「古董参展商」正观堂堂主——梁晓新先生。

 
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梁晓新,资深古代艺术品鉴藏与投资顾问

「正观堂」是什么?堂主又是谁?   

正观堂堂主——梁晓新先生自幼受父熏陶(其父是明清官窑瓷器的收藏家),于伦敦苏富比艺术学院毕业后,归国从事中国古代艺术品收藏与顾问的工作,曾担任过苏富比艺术学院中国首席代表,为中国古代陶瓷与佛教艺术的收藏家、鉴赏家与独立学者,在专业古代艺术品鉴藏领域有超过 20 年的经验。正观堂成立于 2007 年,作为当时国内第一家国际化的专业艺术品鉴赏与投资顾问机构。

(我在哪儿?我是谁?我来这儿干嘛?)

闲趣偶寄:「古董商是如何蹭热点的?」 看堂主如何把艺术展变成”寻宝之旅”!

 
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作为本次 JINGART 唯一一家古董展商,是什么样的契机让正观堂参加本次 JINART 展览呢? 

(梁)对于当代艺术在全球范围内越来越火的趋势,我感到与当代艺术的结合应该是一个不错的尝试。JINGART 的主办方之一是我的好朋友,在她的推荐下,我决定走近这个北京当代艺术圈,看看我们古代艺术品的魅力能否当代艺术融合。我觉得真正的艺术是没有明确的边界的,古代艺术与当代艺术在概念上可能非常不同,但是最终他们所探索的还是自我、社会、宇宙、生命这四者之间的关系,那么,如果策展的高度与技巧合适的话,我们完全可以为观众呈现一个深刻的艺术感受,无论它是古代艺术还是当代艺术。正观堂首次参加 JINGART,选择了一个能与当代艺术比较容易结合的展题,就是清代的黄釉瓷器,除了视觉上的动机以外,我们希望用黄色来讲述清代宫廷的艺术与政治美学。

古董指北之: 小黄车为什么这么黄?梁堂主用“黄色”来讲述清代宫廷的艺术与政治美学。

为什么选择康熙黄釉瓷呢?黄色在明清两代有什么意义呢?** **

我今年要做一个很大单色釉展,去年在嘉德艺术中心办了一个展览,效果还是蛮好的,我就发现大家对于单色釉这个题目特别的喜欢,我本人也对这个题目研究的比较多一些,那我就想,颜色可能是不论你是古代还是近代,最容易让人接受的东西,那么我想选一个颜色,就是黄色。

其实所有颜色不论是在中国也好还是外国,都有它独特的意义,在我们国家呢,黄色从易经开始就有“天玄地黄“这一说法,所以土地是用黄色来代表,天是用”玄“色来代表的。那么”地“上面最高的统治者就是天子 / 皇帝,他还是以黄色来代表,黄色在明清两朝呢,象征着至高无上的皇帝地位,也是被宫廷完全垄断的颜色,是民间绝对不允许使用的,所以说它是一个禁色——”承天、宝色“这个名字就是这么来的。黄色也是所有颜色里面最鲜艳,亮度最高的颜色,很容易引起人们注意,所以在本次 JINGART 展览中,黄色和当代艺术会有一个好的衔接。

原来黄色是自带皇家气场的颜色,梁老师那您能介绍一下谁可以使用黄釉瓷器? 

(梁)古代人所有生活的一切都是极其有讲究的,对等级的划分是非常严格的。一举一动,生活里的每一件小事儿都有严格的规定,来说明你的等级、身份和地位,所以在清乾隆七年(1742 年)内廷大学士鄂尔泰、张廷玉等奉敕编纂一本书叫做《国朝宫史》,这本书是请早期出版非常重要的一本书,罗列了很清楚,每一种,每一个关键的人是怎么使用不同等级的瓷器,什么颜色的瓷器,多少数量的瓷器,都是规定的清清楚楚的,比方说,书中讲到里外皆黄是皇帝、皇太后和皇后专用的,所以里外浇黄釉瓷器只可以有三个人使用。那么再低一个级别里面是白色外面是黄釉;再往下低一个级别,在黄釉底子上画绿色的龙。所以说,你发现在这样一个故事里的话,黄色其实很有政治性了,它是一种政治的颜色了。选择这种颜色也符合当下社会的需求——人和宇宙、生命、社会和政治的关系。因为政治也是生活的一部分,黄色反映在古代文化里、尤其是宫廷文化里,代表一种政治,某种意味上和当代艺术也是很像的,通过找到合适的象征载体来表达想法。

每一个国家,每一种文化都有一个象征的颜色,比如说日本的皇室用的是紫色。而黄色作为黄皮肤的中国人,我们的母亲河又是黄河,我们的土地、文化发源的地方一切都指向黄色。所以易经里面说天玄而地黄是很有道理的。所以你看今天我这个黄色在一大推当代艺术中,显得一点都不突兀,它还是有和现代艺术有衔接的地方,而且我发现进来的年轻人并没有很排斥。如何融合在于策展的高度、策展的技巧。

研究员小姐姐注:《国朝宫史》卷 17,中明确规定,“器物里外浇黄釉者,应属皇帝、太后、皇后专用;皇贵妃则用白里黄釉瓷;贵妃用黄地绿龙器;嫔妃用蓝地黄龙器。”

  
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藏家养成必修课: 如何读懂 "瓷器界" 的语言, 看古董商如何解读动辄 " 身价百万”的瓷器?

 

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清 康熙窑 黄釉刻云龙纹盘

《大清康熙年年制》青花楷书款 口径:17.4 厘米

这件康熙官窑的黄釉刻云龙纹盘,形制规整,胎质坚密,内外壁均施黄釉,盘心暗刻祥云独龙纹,外壁再饰双龙赶珠纹,线条生动流畅,黄釉釉色鲜明温润,为康熙官窑经典品种之一,这种形制的龙纹盘历代均延续烧造。康熙的黄釉瓷器是以铁为着色剂的低温釉,从清代的典章制度来看,黄釉瓷器应专属宫廷用器。

清乾隆七年 6 月 23 日,唐英上一道长奏折,建议黄釉和装饰有五爪龙纹样的瓷器均是国家与帝王的象征,应保持其尊贵地位,杜绝流入民间:“惟是国家分别等威,服物采章俱有定制。故厂造供御之瓷则有黄器及锥拱彩绘五爪龙等件,此等器皿非奉赏赐,凡在臣下不敢珍藏擅用,以滋违制之戾……至于黄器及五爪龙等件,尤为无可假借之器,似未便以次色变价,致本处窑户伪造僭越,以紊定制。奴才愚昧之见,请将此选落之黄器、五爪龙等件照旧酌估价值,以备查核。仍附运进京,或备内廷添补副余,或供赏赐之用,似可以尊体制而防亵越……则此选落之无关定制者既易销售,而黄器、五爪龙之选落者亦得所用,不致流布民间,以滋亵越矣”。 对此,乾隆皇帝批准许了唐英的部分建议:“黄器如所请行,五爪龙者外边常有,仍照原议行”。可见,作为帝王化身的五爪龙尚不如黄釉瓷器更能展现皇权的至尊神圣,后者的地位重要性可见一斑。

那么这件康熙官窑黄釉刻云龙纹盘,是釉加龙纹,更加凸显其至高无上的地位

梁老师,这件方盏的器型很有意思,您能给我们讲一讲么?

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清 康熙 御制黄釉方盏 口边长:10.1 厘米

(梁)这也是一件造型特别奇特的作品,是我在国外的拍卖会上买的,那么后来一考证,它的传承特别厉害,它曾参加过东方陶瓷协会的展览。这件方盏虽无款,但其黄釉属性级别与釉质特徵,可定为官窑无疑。此外,康熙黄釉方盏亦极其罕见,似乎仅烧造过一个批次,康熙其他时期没有发现同类作品,而方盏本身亦非日常用具之形制。查看康熙早期官窑烧造纪录,仅见康熙十年烧造过一批祭器,由此似乎可以推断黄釉方盏为这个时期出品的祭器样式之一。根据我的考证,中发现存量是非常稀少的,其中在大维德基金会中有两件,属于非常少见的作品。

清 康熙窑 御制黄釉梅瓶
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清 康熙窑 御制黄釉梅瓶

《大清康熙年年制》青花楷书款 高:22.5 厘米

这是件稀有的康熙官窑梅瓶,造型精巧,体态端庄秀美,做广口,短直颈,圆丰肩,肩以下渐敛,微撇足,足外墙斜削,内挖浅成圈足,足内施白釉书青花六字款。通体外壁施黄釉,釉色呈温润的浅黄色,釉层清澈明亮,无气泡,有细微铁疵斑点,隐约可见釉下坯体上的修刮镟纹。

在黄釉器物中大多数都是给皇帝皇太后专用的食用器,膳食器,像碗和盘子会比较多一些,作为赏器则显得甚是罕见。这件也是从欧洲买回来的,瓶底带六字康熙本年款。你看这件梅瓶和传统梅瓶造型不太一样。釉色薄而淡雅,从釉色看可以判断出是康熙本朝的,这件造型,也是早期的作品。

藏家养成必修课**:本期AMMA研究员小姐姐安利的历史课——****「康熙官窑」**

名窑辈出的时代,“臧窑”一票难求?

火热的艺术品市场里,康熙黄釉究竟价值几何?

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据康熙二十二年本《饶州府志》卷之十一“陶政”记载:“康熙十九年九月内,奉旨烧造御器,差总管内务府广储司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中加三级臧应选、六品笔帖式车尔德于二十年二月内驻厂督造。

  (清初,经过顺治时期的过渡,到康熙时政权己趋稳固,社会经济逐渐恢复发展,呈现出全面繁荣景象。清政府对内,除继续以下高压手段加强专制统治外,也实行了一些安抚民心的新政策,如一六九九年实行的“更名田”及以万宝行的“攤了入畝”,特别是废除了明代以来的“匠籍”制度,相对的减轻了对农民和手工业工匠的剥削和束缚。

江西处于南明抗清斗争的拉锯战地带,战乱延续至康熙初期,民众饱受清军蹂躏和镇压,景德镇的制瓷业一度衰落;直到康熙十年,才有景德镇奉造祭器的记载。康熙十三年,在吴三桂战乱的影响下,景德镇制瓷业再度受到破坏。)

康熙十九年三藩之乱既为平定,康熙皇帝参考前朝,厘定内府制度,诸式器用遂成规制,瓷器一项亦委之珠山御器厂烧造,开启清宫御瓷贡奉之例。

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康熙十九年和四十四年,朝廷先后派内务府广储司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中臧应选、笔贴式车而德、江西巡抚郎廷极督理景德镇制瓷,从此官窑开创了以督窑官姓氏称窑的先例。历史上所称的“臧窑”,即指康熙十九年九月到二十七年臧应选督驻景德镇时奉旨督烧的各种单色釉品种,此次烧造前后延续数年之久,其间佳器迭出,即有承前之作,亦见创新之品,艺术水平之高独有一时,遂启有清一代御瓷美学艺术之新境地。

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臧窑为康熙早期代表,即康熙十九年至二十七年(1680—1688),《景德镇陶录》称臧窑的瓷器胎质细腻、莹薄,有“蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点四种尤佳。其浇黄、浇紫、浇绿、吹红、吹青者亦美。”

讲真….. 康熙黄釉瓷器到底值多少钱?